مجنون بس حنون
05-12-2007, 04:45 PM
[/COLOR]Arial Black"]اسئلة واجوبة عن الجنس
هذه بعض الاسئله والاجوبه المفيده لكلا الزوجين
س1: بعض الاشخاص يرتبكون ويخجلون ليلة الزفاف لعدم معرفتهم بكيفية المجامعه . فبماذا ننصحهم؟
ج1: على اهل العروسين ان يتولو افهامهما ذلك فينفرد الشاب احد افاربه الواعين كعمه وخاله ويساله عن هذا الامر ويرشده الى كيفيته بلطف وادب وكذلك تنفرد بالشابه احدى قريباتها للغايه نفسها
.
س2: جرت العاده فى بعض البلاد على عرض دم البكارة على المهنئين . فهل هذا جائز شرعا؟
ج2: لا..... لا يجوز ذلك وهو من منكرات العادات.
س3: هل هناك عدد محدد شرعا للجماع فى الاسبوع؟
ج3: لا.. ليس هناك عدد محدد... بل ذلك يتعلق برغبة الزوجين.
س4: هل صحيح ان تفنن المراه فى زينتها لزوجها ولبسها الثياب الشفافه والقصيره له واغراءه بالحركات والكلمات لا يليق بالمراه المتدينه الملتزمه المحجبه؟
ج4: لا ليس صحيحا بل الصحيح هو العكس فان من تدين المراه ان تعف نفسها وزوجها والمراه التى تفعل ذلك هى امراه صالحه .
س5: هل يجوز للمرأه ان ترفض رغبة زوجها فى مقاربتها اذا كانت مشغوله او متعبه؟
ج5: لا لايجوز لها ذلك ايا كان شغلها فاذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته ولو كانت على التنور كما جاء بالحديث الشريف لان شغلها بزوجها اهم واذا كانت متعبة فعليها ان تسايره قدر استطاعتها.
س7: هل يجوز للمراه المعذورة بالحيض او النفاس ان تهجر فراش زوجها او تتجنب الاقتراب منه؟
ج7: لا... لا يجوز لها ذلك .... لان له عليها حق الاستمتاع بالمباشره بما سوى الفرج والدبر فان اعرضت عنه من دون رضاء فهى اثمه.
س8: هل اتيان الرجل زوجته فى دبرها يحرمها عليه؟
ج8: لا ، لا يحرمها عليه بل تظل زوجته ولكنهما اثمان فى ذلك.
س9: هل الاستمناء بيد الزوجه جائز ؟
ج10 : نعم .. يجوز الاستمناء بيد الزوجه او باى عضو اخر منها لانه من باب الاستمتاع بالمباشره هى الصاق البشرة بالبشره وليس الاستمناء بيد الزوجه كالاستمناء بيد الانسان نفسه.
س11 : روى احدهم ان رجلا سال عالما هذا السؤال ( هل يجوز للمراه ان تاخذ ذكر زوجها بيدها وفهمكا كالسندويشه؟ ) فوبخه ذلك العالم واستنكر هذا الفعل من الزوجه فهل موقف العالم صحيح؟
ج11 : ان سؤال السائل فظ... ولكن ما سال عنه جائز وكان على ذلك الشيخ يعلمه ادب السؤال ويبين له حكم الشرع بدل التوبيخ والتقريع...
س12 : هل يجوز للزوجين مشاهده افلام الجنس لتحريك شهوتهما للجماع؟
ج12: لا لا يجوز ذلك بل محرم لما فيه من فساد كبير
ـــــــــــــــــ
هذا والله اعلم
منقول
هذه بعض الاسئله والاجوبه المفيده لكلا الزوجين
س1: بعض الاشخاص يرتبكون ويخجلون ليلة الزفاف لعدم معرفتهم بكيفية المجامعه . فبماذا ننصحهم؟
ج1: على اهل العروسين ان يتولو افهامهما ذلك فينفرد الشاب احد افاربه الواعين كعمه وخاله ويساله عن هذا الامر ويرشده الى كيفيته بلطف وادب وكذلك تنفرد بالشابه احدى قريباتها للغايه نفسها
.
س2: جرت العاده فى بعض البلاد على عرض دم البكارة على المهنئين . فهل هذا جائز شرعا؟
ج2: لا..... لا يجوز ذلك وهو من منكرات العادات.
س3: هل هناك عدد محدد شرعا للجماع فى الاسبوع؟
ج3: لا.. ليس هناك عدد محدد... بل ذلك يتعلق برغبة الزوجين.
س4: هل صحيح ان تفنن المراه فى زينتها لزوجها ولبسها الثياب الشفافه والقصيره له واغراءه بالحركات والكلمات لا يليق بالمراه المتدينه الملتزمه المحجبه؟
ج4: لا ليس صحيحا بل الصحيح هو العكس فان من تدين المراه ان تعف نفسها وزوجها والمراه التى تفعل ذلك هى امراه صالحه .
س5: هل يجوز للمرأه ان ترفض رغبة زوجها فى مقاربتها اذا كانت مشغوله او متعبه؟
ج5: لا لايجوز لها ذلك ايا كان شغلها فاذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته ولو كانت على التنور كما جاء بالحديث الشريف لان شغلها بزوجها اهم واذا كانت متعبة فعليها ان تسايره قدر استطاعتها.
س7: هل يجوز للمراه المعذورة بالحيض او النفاس ان تهجر فراش زوجها او تتجنب الاقتراب منه؟
ج7: لا... لا يجوز لها ذلك .... لان له عليها حق الاستمتاع بالمباشره بما سوى الفرج والدبر فان اعرضت عنه من دون رضاء فهى اثمه.
س8: هل اتيان الرجل زوجته فى دبرها يحرمها عليه؟
ج8: لا ، لا يحرمها عليه بل تظل زوجته ولكنهما اثمان فى ذلك.
س9: هل الاستمناء بيد الزوجه جائز ؟
ج10 : نعم .. يجوز الاستمناء بيد الزوجه او باى عضو اخر منها لانه من باب الاستمتاع بالمباشره هى الصاق البشرة بالبشره وليس الاستمناء بيد الزوجه كالاستمناء بيد الانسان نفسه.
س11 : روى احدهم ان رجلا سال عالما هذا السؤال ( هل يجوز للمراه ان تاخذ ذكر زوجها بيدها وفهمكا كالسندويشه؟ ) فوبخه ذلك العالم واستنكر هذا الفعل من الزوجه فهل موقف العالم صحيح؟
ج11 : ان سؤال السائل فظ... ولكن ما سال عنه جائز وكان على ذلك الشيخ يعلمه ادب السؤال ويبين له حكم الشرع بدل التوبيخ والتقريع...
س12 : هل يجوز للزوجين مشاهده افلام الجنس لتحريك شهوتهما للجماع؟
ج12: لا لا يجوز ذلك بل محرم لما فيه من فساد كبير
ـــــــــــــــــ
هذا والله اعلم
منقول